Rome in the Clouds

Si vous comptez vous rendre à Rome pendant l’été, considérez qu’en juillet et août à Rome la chaleur peut être très forte. Le mercure peut atteindre facilement les 35° C.

Comment faire face aux fortes chaleurs à Rome et partir cependant à la découverte de la ville éternelle ?

Prévoyez vos visites aux lieux en plein air tôt le matin ou tard le soir.

Fontaine à Place Saint-Pierre, Rome

Les Colisée, Forum et Mont Palatin sont des endroits peu ombragés et il serait mieux de les éviter en pleine journée. Le parc archéologique du Colisée, Forum et Mont Palatin ouvre à 9 h. A partir de 9 h vous pouvez entrer dans la zone du Forum et Mont Palatin, mais pour entrer dans le Colisée il faut respecter l’horaire indiqué sur votre réservation. Le problème est que trouver des billets d’entrée au Colisée à 9 h peut être presque impossible en haute saison. Alors essayez de réserver l’entrée au Colisée à 10h30-10h45. De cette façon, vous aurez le temps d’explorer le Forum et le Mont Palatin avant le Colisée et vous pourrez vous protéger à l’ombre des galeries à l’intérieur de l’amphithéâtre lorsqu’il fera plus chaud. Si vous ne trouvez pas des billets standard pour l’entrée au Colisée à l’horaire souhaitée, essayez avec l’autre billet offert sur le site officiel du Parc du Colisée, Forum et Mont Palatin : le billet Full Experience.

Lien au site officiel du Parc du Colisée, Forum et Mont Palatin https://parcocolosseo.it/en/

Une alternative est de participer à la visite nocturne du Colisée « La luna sul Colosseo ». Il s’agit d’un parcours de visite de 75 minutes guidée par le personnel du Parc archéologique du Colisée en italien ou en anglais à l’intérieur de l’amphithéâtre à partir de 20 h jusqu’à 22h30.

Lien pour la réservation de la visite nocturne du Colisée https://colosseo.it/en/tickets/a-night-at-the-colosseum/

Sinon, vous pouvez réserver une visite guidée de groupe ou privée en français avec une agence locale. L’offre est très grande. Dans ce cas-là, il peut être très intéressant de profiter d’une visite guidée qui comprends la découverte des souterrains du Colisée. Cela vous aidera à comprendre le complexe mécanisme qui permettait de gérer fauves, gladiateurs, scénographies dans le sou sol de l’amphithéâtre.

Si vous vous êtes réveillés tôt pour les visites matinales, profitez des heures le plus chaudes de la journée pour manger et vous reposer à l’intérieur, afin de reprendre les visites à partir de 17 h. L’après-midi vous pourrez profiter d’un peu de fraicheur dans les églises romaines. Rome contient un grand nombre d’églises historiques, qui souvent abritent des véritables chef-d ’œuvres. Prochainement, j’ajouterai au site internet un itinéraire de visite aux églises de Caravage, aux églises du Bernin et Borromini et à d’autres églises de Rome. Considérez aussi de visiter l’une des Basiliques majeures de Rome : Saint-Jean-de-Latran, Sainte-Marie-Majeure, Saint-Paul-hors-les-Murs, Saint-Laurent-hors-les-Murs ou Saint-Pierre.

Cloître de l'église Saint-Charles-aux-Quatres-Fontaines, Rome

"Des étrangers sont entrés dans la ville et ont été vaincus par le peuple romain"

Une image représentant Saint Michel Archange tuant le dragon se trouve sur un piédroit de la Porte Saint-Sébastien à Rome, entrée monumentale de la ville située le long des murs d'Aurélien. À côté, une inscription en latin rappelle la victoire rapportée en 1327 par le peuple romain contre les troupes de Robert d'Anjou, vicaire du pape, qui tenta d'entrer à Rome pour restaurer la domination papale dans la ville rebelle.

Saint Michel Archange tuant le dragon, XIV siècle, Porte Saint-Sébastien, Rome

Rome est sans pape depuis 1309. Dès cette date, les papes résident à Avignon, dans le Sud de la France. La papauté et l'empire se sont affrontés pendant des décennies pour établir la suprématie de l'un sur l'autre, en recourant au débat théologique, philosophique et politique, à l'intrigue politique, à des pactes diplomatiques et des affrontements militaires. À Rome, grâce à l'éloignement du pouvoir pontifical, deux familles nobles, les Orsini et les Colonna, et leurs partisans mènent une lutte sans quartier pour la domination. Les Orsini, guelfes, soutiennent les raisons de la papauté, tandis que les Colonna, gibelins, se rangent du côté de l'empire germanique. Pendant ce temps, le peuple de Rome jongle entre une faction et une autre, essayant de gagner en autonomie et en pouvoir grâce au Conseil communal.

En 1316, le nouveau pape Jean XXII est élu. Le pape nomme le roi de Naples Robert d'Anjou sénateur de Rome, impose son contrôle sur le Conseil communal de la ville et l'investit de la charge de vicaire pontifical et impérial en Italie. En raison de l'éloignement du pape en Avignon, Rome est en déclin, le climat politique est instable et la population est victime des coups de force politiques des Orsini et des Colonna. Le peuple romain demande le retour de Jean XXII, mais quand, en 1326, il se rend compte que le pape n'a pas l'intention de quitter Avignon, il se soulève et expulse de la ville les partisans de Robert d'Anjou.

Rome est désormais prête à prendre parti pour l'empereur Louis IV de Bavière. Louis IV, ou Louis le Bavarois, avait été élu empereur en 1314 par la majorité des princes-électeurs allemands, mais Jean XXII n'avait pas donné l'approbation pontificale à cette élection. L'empereur s'était alors appuyé sur les doctrines de Marsile de Padoue et Jean de Jandun, qui soutenaient que l'attribution de la souveraineté ne dépendait pas du pape, mais devait être légitimée par le peuple par élection. En réponse, en 1324, Jean XXII avait excommunié Louis IV. Enfin, en 1327, l'empereur avait décidé de descendre en Italie avec son armée.

Entre-temps, les Romains, après avoir expulsé les partisans de Robert d’Anjou, élisent Capitaine du Peuple Sciarra Colonna, le même qui, en 1303, avait osé gifler le pape Boniface VIII à Anagni. En septembre 1327, les troupes envoyées par le roi de Naples Robert d'Anjou, sous le commandement des guelfes Giovanni et Gaetano Orsini, sont vaincues par la faction des gibelins commandée par les Colonna. L'un des affrontements décisifs a lieu précisément près de la Porte Saint-Sébastien.

Porte Saint-Sébastien, Rome

En mémoire de la victoire remportée contre l'armée de Robert d'Anjou près de la Porte Saint-Sébastien le 29 septembre 1327, fête de Saint-Michel (victoire qui fut pour cela attribuée à la protection bienveillante de l'Archange Michel), une image de Saint Michel Archange tuant le dragon fut alors gravée sur le montant intérieur de la Porte Saint-Sébastien. Saint Michel porte dans sa main droite la lance, avec laquelle il transperce le dragon qu’il foule aux pieds, tandis que dans sa main gauche il tient un globe crucifié. La figure de l'archange est accompagnée d'une inscription en latin commémorant les événements :

"ANNO DNI MC.. XVII INDICTIONE XI MENSE SEPTEMBRI DIE PENULTIMA IN FESTO SCI MICHAELIS INTRAVIT GENS FORESTERIA IN URBE ET FUIT DEBELLATA A POPULO ROMANO QUI STANTE IACOBO DE PONTIANO CAPITE REGIONIS"

"L'année 1327, indiction XI, au mois de septembre, l'avant-dernier jour, fête de Saint-Michel, des étrangers sont entrés dans la ville et ont été vaincus par le peuple romain, Jacopo de’ Ponziani étant le chef du quartier."

Suite à la victoire des gibelins, Sciarra Colonna invite l’empereur Louis IV à se rendre à Rome pour y être couronné. En janvier 1328, Louis IV arrive à Rome, où il demande au Conseil communal que les Romains le couronnent empereur. Le 17 janvier 1328, Louis IV est finalement couronné empereur dans la basilique de Saint-Pierre. C’est Sciarra Colonna lui-même, au nom du peuple romain, qui placera la couronne sur la tête de Louis IV. Il s’agissait d’un acte révolutionnaire, puisque, de cette façon, l'empereur niait le droit du pape de légitimer l'élection impériale, remplaçant l'approbation pontificale par le consentement populaire.

"L'univers est une sphère infinie"

Ce qui est extraordinaire à Rome c'est la façon dont chaque petit détail peut cacher une histoire inattendue. On s'arrête un instant pour observer un détail surprenant et c'est comme si une petite porte sur le passé s'était ouverte. On se retrouve soudain à explorer la vie et la pensée d'un philosophe du XV siècle, se perdant au milieu de réflexions et de débats qui font resonner leur écho jusqu’à la pensée philosophique de Giordano Bruno.

À Rome, de nombreux amateurs de l'art de Michel-Ange montent du Colisée au sommet de la colline de l’Oppius pour entrer dans la basilique de Saint-Pierre-Aux-Liens (San Pietro in Vincoli) et admirer la célèbre statue du Moïse de Michel-Ange, placée au centre du monument funéraire du pape Jules II. Souvent, la visite de la basilique de Saint-Pierre-Aux-Liens se limite à cela, mais le bâtiment conserve plusieurs autres œuvres d'art et objets qui rappellent les anciennes traditions liées à l'emprisonnement de Saint Pierre.

Armoiries du cardinal Nicolas de Cues, basilique de Saint-Pierre-Aux-Liens, Rome

Laissant ces témoignages majeurs de côté un instant, j'ai été frappée, lors d'une de mes visites, par un détail surprenant, les armoiries d'un cardinal représentant un homard. Dans le blason, on peut voir le traditionnel chapeau de cardinal et, en dessous, un beau homard bien souligné par la couleur rouge vif. Le blason se trouve sur le mur de la nef gauche au-dessous du monument funéraire dédié au cardinal Nicolas de Cues, composé d'un magnifique bas-relief réalisé par Andrea Bregno en 1465. Pourquoi un homard ? La réponse est en fait assez banale. Le nom du cardinal, né en Moselle (Allemagne) et devenu en 1450 cardinal titulaire de Saint-Pierre-Aux-Liens, est en réalité Nikolaus Krebs : étant donné que le mot "krebs" en allemand signifie crustacé, au moment de créer les armoiries du cardinal nouvellement élu, on a évidemment pensé jouer sur son nom et on a représenté un homard sur l'écu d'or.

Ce qui est moins ordinaire, c'est que le drôle de homard rouge est associé à l'un des grands penseurs du XV siècle. Nicolas de Cues était un philosophe, un théologien, un diplomate et un homme d'église. Son œuvre est tout à fait révolutionnaire et difficile à classer, à tel point que, si certains considèrent qu’il est le dernier penseur du Moyen Âge, d'autres le considèrent comme le premier penseur de la Renaissance et Descartes le cite comme l'un des précurseurs de la pensée scientifique moderne. Giordano Bruno, grand philosophe de la seconde moitié du XVI siècle, jugé hérétique et brûlé sur le bûcher en 1600 à Rome, place Campo de' Fiori, s’est inspiré des formules et images de Nicolas de Cues pour développer, de façon encore plus révolutionnaire, sa théorie concernant l’infinité de l’univers.

La machine du monde a pour ainsi dire son centre partout et sa circonférence nulle part.

Nicolas de Cues, La Docte Ignorance (1440)

L'univers [...] est une sphère infinie dont le centre est partout et la circonférence nulle part.

Giordano Bruno, De immenso (1591)

Nicolas de Cues, dans son ouvrage La Docte Ignorance (De Docta Ignorantia), parue en 1440, fut en effet le premier à appliquer à l'univers l'image de la sphère infinie, jusqu'alors réservée exclusivement à Dieu. Il affirmait ainsi le caractère illimité de l'univers. Plus d'un siècle avant la révolution astronomique, Nicolas de Cues avait osé écrire que l'univers est infini, en opposition à la cosmologie de la tradition occidentale qui décrivait le monde comme limité. Cependant, chez Nicolas Cues, le monde infini est le résultat d'une réflexion théologique ; il ne s’agit pas d'une révolution astronomique, comme ce sera le cas pour Nicolas Copernic.

"alors qu'il portait un tonneau de vin sur le dos et un autre dans le corps, contre sa volonté il est mort"

La Fontaine du facchino représente un homme portant un petit tonneau. Il s'agit probablement du portrait d'un aquarolo, c’est-à-dire un membre de la guilde des porteurs d'eau de Rome.

Fontaine du facchino, XVI siècle, Rome

Il ne faut pas oublier qu'au VI siècle, de nombreux aqueducs qui alimentaient la ville de Rome en eau dans l'Antiquité avaient été détruits lors des invasions barbares. Les quelques aqueducs restants s'étaient effondrés au fil du temps, de sorte qu'au Moyen Âge et au début de la Renaissance seul l'Aqueduc Vierge continuait à amener de l'eau à la ville, bien que caractérisée par un faible débit et une mauvaise qualité due au manque d'entretien des conduits. C'est pourquoi l'activité des aquaroli prospérait à Rome. Ils collectaient la nuit l'eau du fleuve Tibre et des rares fontaines publiques de Rome pour la vendre le jour dans les rues ou chez des particuliers. L'activité des porteurs d'eau a progressivement disparu vers la fin du XVI siècle, lorsque les papes ont restauré les anciens aqueducs romains, en particulier l’Aqueduc Vierge, et ont construit une série de fontaines qui ont permis d'alimenter à nouveau en eau le centre de Rome.

La Fontaine du facchino se trouve aujourd’hui dans la Via Lata, une petite ruelle perpendiculaire à Via del Corso qui mène à Piazza del Collegio Romano, mais la fontaine autrefois se trouvait contre la façade du Palazzo Grifoni le long de Via del Corso. La fontaine a été construite vers 1580-1590 par Jacopo del Conte (bien que le Vanvitelli, en 1751, ait attribué sa réalisation à Michel-Ange !)

Selon une autre tradition, la fontaine représenterait un porteur de vin, un certain Abundio Rizio. En fait, une inscription latine disparue, qui se trouvait autrefois près de la fontaine, disait d'Abundio Rizio :

"À Abbondio Rizio, couronné sur le trottoir public, très habile à attacher et à porter des charges, qui portait autant de poids qu'il le voulait, a vécu comme il put, mais un jour, alors qu'il portait un tonneau de vin sur le dos et un autre dans le corps, contre sa volonté il est mort"

"ABVNDIO RITIO IN PVBLICIS STILLICIDIIS CORONATO IN LIGANDIS SVPERLIGANDISQVE SARCINIS EXPERTISSIMO QVI VEXIT QVANTVM VOLVIT VIXIT QVANTVM POTVIT ET DVM VINI CADVM INTVS ET EXTRA PORTABAT NOLENS OBIIT"

L'inscription mentionne également le rituel particulier que devaient subir les nouveaux porteurs de vin. L'expression "couronné sur le trottoir public" fait référence à la coutume selon laquelle les collègues de la guilde faisaient frapper le nouveau porteur sur le trottoir à plusieurs reprises pour sanctionner sa prise de possession du poste de travail le long de la route.

La Fontaine du facchino est également l'une des statues parlantes de Rome, c'est-à-dire l'une des statues sur lesquelles le peuple romain affichait des poèmes satiriques adressés contre la politique et le comportement corrompu des papes et de leur cour.

Château Saint-Ange, Rome

"ayant ensuite rompu des statues, ils en jetèrent les pièces sur les ennemis"

Le splendide Château Saint-Ange, qui avec son imposante structure fortifiée domine le cours du fleuve Tibre à Rome, cache un curieux secret.

Le château renaissance et la précédente forteresse médiévale furent réalisés sur les vestiges du Mausolée d’Adrien, bâti sur la rive droite du Tibre en 135 apr. J-C. Le Mausolée d’Adrien était décoré de nombreuses belles statues en marbre, mais en 537 apr. J-C, quand désormais le monument funéraire romain avait été transformé en forteresse et servait de dernier bastion de défense pour les troupes byzantines qui protégeaient Rome assiégée par les Goths de Vitigès, ces œuvres d’art furent sacrifiées pour gagner du temps dans l’attente des renforts. Procope de Césarée, qui se trouvait en ce moment-là à Rome, nous dit que les statues de marbre furent brisées sans regrets par les soldats menacés par l’avancée de l’ennemi pour les lancer comme des projectiles sur les Goths.
"Ayant soudain fait donner l'assaut, les assiégés ne pouvaient se servir de balistes, parce que ces sortes de machines ne nuisent à l'ennemi que quand il est éloigné ; ils ne pouvaient aussi incommoder les assiégeants avec leurs flèches, parce qu'elles tombaient sur les boucliers. Les Goths lançaient une grande quantité de traits sur les créneaux, et étaient prêts d'appliquer les échelles aux murailles, et d'investir ceux qui défendaient le tombeau d'Adrien. Les Romains furent quelque temps comme interdits par la crainte, et privés de toute espérance de se défendre. Mais ayant ensuite rompu des statues, ils en jetèrent les pièces sur les ennemis, et les obligèrent à reculer."

(Procope, La Guerre contre les Goths, I, 22)

Au XVII siècle, dans les fossés aux pieds de Château Saint-Ange, en effet, furent retrouvés un buste colossal d’Adrien et le célèbre Faune dormant aujourd’hui conservé dans la Glyptothèque de Munich. Il s’agirait donc des statues du Mausolée d’Adrien qui, suivant le récit de Procope, avaient servi de projectiles en 537 apr. J-C contre les Goths.

Pages

Articles les plus populaires

Rechercher dans ce blog

Henry James

Suétone

Gustave Flaubert

Sujets

articles les plus populaires

Formulaire de contact